第197章 木牛流马（中）（3/3）
于是，魏军也用它们去陕西搬运粮草，自以为得计，“往来不绝”。岂不知，这恰恰中了诸葛亮之计。
原来，表面上看，魏军造的木牛流马与蜀军所造几无二致，但在这些牛马的口舌之内却有诀窍机关。当诸葛亮现魏军开始用他们仿造的木牛流马搬运粮草时，不由得心中一阵暗喜，便派大将王平带领1ooo名士兵以魏军打扮混入运输队，暗中将木牛、流马口中舌头扭转，使牛马便不能行动。
正当魏兵怀疑为怪物时，诸葛亮又派五百名士兵装扮成神兵，鬼头兽身，用五彩涂面，一边燃放烟火，一边驱牛马而行。
魏兵目瞪口呆，以为诸葛亮有神鬼相助，也不敢追赶，诸葛亮就这样轻而易举地获得许多粮草。
这么神奇的运输工具，能够“人不大劳，牛不饮食”，在当时可算是巧思绝作了，因而有诗赞曰：“剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁？”然而根据现在的能量守恒定律，木牛流马类似于永动机，这是不符合历史规律的，所以不少人认为，所谓木牛、流马纯系家的杜撰。
古今中外，向来延续通用的生产工具，都是劳动者共同创造的。就连中国的四大明“造纸术、指南针、火药、活字印刷术”，其中说蔡伦明造纸，也是为了肯定蔡伦，对展纸浆技术所做贡献，而议定的。
对于北宋庆历年间,平民毕升在雕版印刷普及的基础上,明了活字印刷。也难免会有所置疑，难道除了毕生，就没有其他人使用石刻的单体字印刷吗！
众所周知，古今运输的工具，独抡车，两抡、四抡、三轮车，都没有具体的明人。诸葛亮是著名的历史人物，终生身为军谋宰相，并没有创造什么生产工具，也没有明军事武器的经历。因此要说“木牛流马”是诸葛孔明明的，很值得质疑与反思！
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