第六十八章 应激反应（2/2）
由于胆怯而抗拒，自我切断和外界的沟通、交换，以自我想象和强化出来的优越感，保持本体平衡，构筑防护罩，以使自我能够在激烈变更的环境里生存下往清穿之福晋吉祥最新章节();。
“套中人”，其谓也。
或者叫：“排异反响”。
实在，中国的守旧，大多数时候，只集中于“制度”层面；“器物”层面，对外一向是开放、包容的。
中国的器物文明，兼容并蓄，有无数的外来因子。这个传统，直到明末，都没有产生本质转变。
晚明的士林，对“格物”、“火器”、“兵学”，都有浓重的兴趣。后人很难想像，那个时候的儒生，居然有很多人醉心“设计火器”和“研究战法”。纸面上的“新式火器”层出不穷，“新战法”也时有所闻。
造成这种情况的原因有两个。
一个是，对满洲的军事失利不断，人们盼看依附新式兵器扭转战局。
一个是，彼时，东西方文明开端产生直接的碰撞，中国人开眼看世界了。
当然，没有基础数理知识和产业经验打底，这些设计，“新式火器”也好，“新战法”也罢，尽大多数荒腔走板，没有实用价值，也基础没有走出过书斋，走下过纸面。
但至少，那个时候，少有人把西方的先进技巧，仅仅视作“奇技淫巧”。
彼时的中国，面对科学技巧已经走在自己前面的西方，心态依然是温和的，依然还是强者的心态。因此，可以从容汲取感到对自己有用的东西。
只是这种汲取的力度还非常有限。
西方对中国领先的幅度还有限，中国也并不真正懂得这种领先的意义。毕竟，在产生中西反抗的时候，依附地理和数目上的上风，中国可以在很大程度上消解西方技巧领先带来的上风。
无论如何，对外来的器物文明，彼时的中国，并不会产生“排异反响”。
彼时的中国，还没有经历自己无法懂得的失败，还没有遭遇这种失败带来的强烈刺激。
当终于剧痛于这种强烈刺激，不同体质的个体，产生了完整不同的“应激反响”。
日本的“应激反响”：抛弃这具为自己带来苦楚的躯壳，挣扎化蝶重生。
中国的“应激反响”：缩进这具躯壳的更深处，作茧自缚。
为什么会有这么大的差别？
假如这种失败产生在明末，而不是清末，中国又将如何反响？
历史无法“假如”，关卓凡只能庆幸，自己做了一个历史投机者能够做的最正确的选择：参加美国的内战，并成为成功者。
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今、明两天的更新做一个对调，今天两更改一更，明天一更改两更。
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