第1075章 四大皆空(2/2)
江舟自己“看”了都觉恶心。>
就这,还是他炼成了七宝金身,若是凡夫,得恶心到什么程度?>
这会儿他算是明白了,为什么西方教有诸般戒律,酒肉荦腥美色俱戒。>
最重要的是,他们怎么戒得了?>
看了这一切,他完全明白了。>
不想戒都不行,若知血肉中有如此污秽,纵是世间美味美色,也都下不了口了。>
江舟忍住恶心,细观内身。>
种种血肉污秽之中,最明显处,却是一条如白玉天柱般的脊骨。>
只是其上斑驳污秽,还有无数密密麻麻的细小孔洞,无数奇形怪状的小虫进进出出,蠕动不止,麻麻密密,惨不忍睹。>
这是他第一次这么清晰地看到自己的骨头。>
仔细一数,脊上共有四十五骨,胸有十四骨,左右胁肋各十二骨,还有九节百骸诸多细微脉络,如罗如网,纤毫毕现。>
原来所谓“骨四十五”,却只是以脊骨之数代指,并非指人身仅有四十五骨。>
只因这条脊骨,乃诸骨之统,亦勾联诸脉。>
七宝金身,精、血、炁、髓、脑、肾、心七宝,身内骨、脉却不在其中。>
此法正好为他补上二缺。>
念头天眼一成,便能“观身不净,行时知行,住时知住,坐时知坐,卧时知卧,心中了了分明”。>
再生“四大”之力,时时刻刻,无时无刻,便都在“炼身”。>
这就是所谓的“常不净,常能净”。>
总的来说,这部法门的关键之处,便在于“念头天眼”、“四大炼身”两种法。>
不过江舟却觉得,最精奥处,当在于一个“常”字之上。>
他曾自枯荣老僧处学得枯荣之道,领悟了几分常与无常。>
所谓涅盘正觉,有四德:常、乐、我、净。>
恒常不变而无生灭,名之为常德;寂灭永安,名之为乐德;得大自在,是主是依,性不变易,名之为我德;解脱一切垢染,名之为净德。>
四德是“如来”的境界。>
仅得一“常”,虽非如来,却也是涉入了佛门至高境界的门槛。>
所以经文总纲中便有“实见身已,不为诸恶之所乱,如是循身观,能到涅盘”的结论。>
这《身念观》,根源便直指“恒常”之境,不愧是西方教根本大法之一。>
他这是得到宝了。>
可惜,此篇之中,只有如何观想“骨、脉”之中的念头天眼,又如何以天眼照见骨脉之中种种不净,如何以“四大”炼化诸般不净。>
江舟观想天眼一成,身内“五行”也早已成就,“四大”不过是转眼便能成。>
内身之中,渐生地、火、水、风之奇力,涌入诸骨诸脉之中,一点点浸透。>
在外间看来,却是只觉他周身忽然有光明绽放,却明明不见光亮。>
那种感觉,就像是有一蒙尘之镜,忽然抹去了一层灰尘,镜中原本模糊之景顿时清晰无比。>
简单地说,就是他看起来忽然干净了、顺眼了,还隐隐有丝丝异香传出。>
“邪了门儿了……”>
在一旁死死盯着他的李真显有点傻眼,喃喃道。>
纵然是他,也觉得江舟忽然顺眼了许多。>
燕小五也在目不转睛地盯着,闻言连连点头附和。>
这他踏娘的还是他的江兄弟吗?>
高柢也是目泛异光,轻声道:“四大皆空……”>
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