探华夏之太古见_第十章入伍参军！（中）（1/2）_玄幻魔法

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第十章入伍参军！（中）（1/2）

“这算是最早的钢筋水泥了吧？”

活才刚起头还没完事呢，最后的细致活就是女孩们和逃不掉劳动的胖子做的了。用余下的稻草和泥在墙面上里里外外的敷抹着，压进每一个缝隙里，填充掉每一个空间。

等到干了之后，这简陋的屋子就会成为真正可以躲避风雨的家了，就是没有门。

事实上，我发现整个村子屋子不少，但几乎家家都没有门，有的讲究的会给自己编一个草帘子就算门了，不讲究的像我和胖子这样的也就不在乎了。

只有华胥夫人那个大屋有可以推拉正经八百的两扇大窗户，和一个皮子做的可以卷起的门。

在大屋中面向华胥夫人几人盘坐在地上。

“汝察其者若？（你跟他们最熟悉，觉得他们怎么样？）”伏羲转头望着昊英。

“张氏持，胖氏莫。（姓张的可参与各类工作，胖子啥都干不了。）”昊英回。这些人根本没记住也不在意我的现代名字，而是取了我的姓做代称，而对“胖子”也搞笑的同样理解了。

“胖氏持火明，尔君察若？（既然胖子那么弱，但又能控光和火，你们怎么看？）”

听见伏羲问向自己，围坐的四名少年低头不语。

“汝谓？（你说说看？）”

见伏羲点了自己的名，左边的少年低了低头，“异族神构，人可持。（他们也许是我们还不知道的哪里会做神物的异族，就像我们自己做出物品来可以拿着。）”

“其者无神，其谓先，人者，却费其何物？（他们说过他们不是神，和我们一样都是人，但不知道他们用什么东西能做出可控光火的东西？）”听见左边的少年这样说，昊英补充了一句。

见昊英支持自己的看法，左边这名少年抬了抬头，“博古尝，物者人可持，慵工怠。（我估计那只不过是一种可以发出光和火的工具，是工具就可以用，和拿工具的人有没有工作能力没关系。）”

伏羲点了点头，“博古然。（我也这么认为。）”

“其者人，无神，持器唤也，器工献神人却怠，器存且，人何工？（他们都是人不是神，只不过可以通过手中的器具控制出神才能控制自如的光和火，工具留在那里没什么伤害性没关系，但是胖子能在这里为族群做什么呢？）”伏羲继续说。

一直听着大家说话，见哥哥这样说，女孩插了句，“祭者？（让他们参与成为我们的新的祭祀巫师？）”

几名少年仿佛取得了共识，觉得女孩的意见非常好，而且这样的神器应该在祭祀的同时，因为神器的神奇，可以让族人更加确信上天和我们同在，提升族群向心力的同时加强统治的合法性。

“莫！（不行。）”大家不解于伏羲的否定。

“器神盛，轻状民惑，败！（他们手上的神器过于神奇，如果轻易的让民众看见，这么多人很难统一说明神明之器怎么会出现在民间，万一协调不好很容易生乱。）”

伏羲的眼界确实比伙伴们看的更加多围。（我就想知道怎么这两个字也会被屏？）

见大家又不说话了，伏羲笑了起来，“胖氏莫，察且。张氏若？（胖子我们还不知道能让他干什么，大家先多观察一下再做安排。姓张的那个可以为我族做些什么呢？）”

我和胖子不会知道一个族群的高等会议正在对我们的命运做着安排。

“英，”左边的那名少年又说话了，但问向的是昊英，“其者何见，其者何为，何予归？（在哪里见到他们的？见到他们时在做什么？为什么带他们回来？）”

听见这样问自己，昊英看了华胥夫人一眼，当天晚上他是跟夫人报告过的，但不知夫人有没有跟伏羲说。

“猎外，惊焐于山，察异族。时嚎盛，张氏者持炎拒，猎嚎而扶，察其者异着，扶人口而归，却惊其者可持火明，或可扶族。（前几天我带队在外游猎，有一天突然发现有一处山腰冒出滚滚浓烟，我以为有别的族群出现在我族这么进的地方，异族过近对我族也许有危险所以前去查探。没想到遇上了狼群，姓张的拿着火和狼群对峙，于是我们射杀狼群帮助了他们，当时我看他们穿着和我们完全不一样，又像是没有族群的样子，为了我族人口更多所以决定带他们回来，过程中没想到看到他们还能控火光，有此神技一定能对我族有很大的帮助，就是这样。）”

把他们的话翻译过来简直不要太累，人家短短一句话我得写一大段儿！不过我倒是没想到自己是被自己搞出的大烟囱被昊英他们看见才救了一命。

看来伏羲是知道始末的，少年看伏羲点了点头，接着对昊英说，“张氏持炎拒嚎，嚎者寡乎？（姓张的能拿火和狼群对抗，狼的数量很少吗？）”

“嚎盛！（狼很多！）”昊英一脸认真，“张氏持炎拒甚可！（姓张的敢拿火跟狼群干，胆子真够大的！）”

听见昊英这样说，众人像是身临其境般吸着气动了动身子。

“若，（如果姓张的有胆有身手）”那名少年转向伏羲，“张氏可戊，时猎
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第十章 入伍参军！（中）（1/2）

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