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闪瞬记忆之寻找_780大粽子诱服神族和水云门(2/5)_仙侠修真_新爱尚小说网
780大粽子诱服神族和水云门(2/5)
你们才能够拥有的。” 神君笑脸相迎,转身喊道,“打开天门,神云门所有神族跟随小奇刘神返回水云门。。。。。。” 说着,神君招呼沙门亚和天魔炎皇过来,来到小奇面前,神君让他们两个向小奇行大礼,而后言道:“小奇。我的儿子沙门亚代表神云门所有神族前部听您的调遣。而天魔炎皇也是我看大的,我觉得他本质还是可以的,等他统一了妖魔大部队,再来听候您的调遣。” 小奇点点头。背着手笑道:“好。我信得过你们。这样吧,很快就要是端午节了。我亲自下厨,给你们做粽子怎么样?” 神云儿立刻跳了起来:“呀。。。太好了,小奇亲自下厨。美味呀。。。。” 神君一脸的茫然。 沙门亚立刻对神君言道:“父王,端午节是小奇刘神所在的世界的一个节日。这个节日的传说是,在小奇生存的世界历史记载传说是这样的。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 还有就是纪念伍子胥。伍子胥辅助吴王阖庐有大功,吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 第三个传说是曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。 五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是:一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。二竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。” 说道这里,只见到天魔炎皇口水直流,搭话到:“艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。在小奇生存的世界中的南北朝时,端午又称为“沐兰节”,荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发,挑选最具人形的艾草带回去挂在门上,有的还将艾草扎成虎形,再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油,它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间,时近夏至,正是寒气暑气交互转换之时,从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道:“未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。”古时,人们缺乏科学观念,误以为疾病皆由鬼邪作崇所至,于是,端午节这天,人们以菖蒲作宝剑,以艾作鞭子,以蒜头作锤子,又称为“三种武器”,认为可以退蛇、虫、病菌,斩除妖魔。而在那个叫做江南地区,有的习俗是在端午节饮菖蒲酒,则其药用效能就更为直接。通常是在节前,便把菖蒲切碎,伴上雄黄,浸入酒中,节日便可饮用。 不过,我还是喜欢吃粽子,嘻嘻嘻嘻。。。。” 神云儿摇摇头,言道:“那可是要斩除妖魔的,你天魔炎皇可是要被斩杀的行列呀。” 天魔炎皇一下子感觉自己不是外人似得,笑着言道:“神云儿,一看你就不懂得小奇生存的世界里面的古文,这里的妖魔,是指那些邪恶和容易让正常生灵受到伤害的邪物。我这个天魔炎皇怎么了?我是有一个魔字,但是呢?我也是一个正常的个体,嘻嘻嘻嘻。粽子。。。。粽子。。。。小奇做的粽子。。。。。” 看到天魔炎皇的样子。神云儿和沙门亚无奈了。。。。。 在水云门的上空,出现了一个极端巨大的传送门。没错,是神族的力量。。。。。 万剑一和众多师兄弟姐妹们都看到了。万剑一在他们感到惊讶而观看的时候,万剑一急忙的跑到大殿去报信。 陆书春、王怀增、张晓波、白克明、刘燕飞、王怀世、王怀光、姜敏燕连忙赶了出来,看着天空中的着传送门。王天书、齐自刚、秦雯、王丽萍、王玲儿、欧阳恒权、马寿华、程建明、万剑一、内太英也站在大殿前面的空地上面。 本章未完,请翻下一页继续阅读.........
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