第251节（1/2）
“大德不逾闲，小德出入，可也。”
譬如子夏又说：“学好了知识就该去当官，当官当好了就该去学习。”
按论语。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
子夏喜欢跟比自己强的人交往，因为他觉得只有跟这样的人交往才能提高自己。为此，孔子在生前就断言：“我死之后，子夏会越来越长进，子贡的学问则会还给我。为什么呢因为子夏喜欢跟比自己强的人交往，而子贡喜欢跟不如自己的人交往。”
伟大的孔子
孔子是个伟大的思想家，是个伟大的文学家，是个伟大的哲学家，是个伟大的历史学家，同时，也是一个伟大的教育家。
关于教育和学习，孔子留下了很多名言警句，让子孙后代们受益匪浅。譬如以下来自论语中的话，我们耳熟能详。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
作为一个教育家，孔子有一个明显的特点就是因人施教，因材施教。论语中，孔子的学生们在问到同样的问题的时候，孔子给出的答案并不相同，都是根据每个人的性格和能力量身定做，譬如问为政，问仁，问孝等等。
有这样一段典型的记载，生动地体现了孔子因材施教的特点。
“老师，为什么叶公问政，您说安抚本地的，招徕远处的；鲁哀公问政，您说要任用贤臣；齐景公问政，您说要节俭。同样的问题，为什么有不同的答案”一次，子贡问。
“这是因为各国的情况不同啊。”孔子说，“楚国国土大但是都城小，百姓缺乏归属感，因此需要增强凝聚力；而鲁国三桓专政，鲁哀公需要强有力的大夫；齐景公非常奢侈浪费，齐国人民怨声载道，因此他需要节俭。各国的情况不同，治理的方法自然不能一样。”
“原来如此。”子贡恍然大悟。
孔子也是一个音乐发烧友，他非常爱好音乐并且投师学习。但是，他在音乐上的成就没有记载，因此不能将他归类进音乐家，他只能算是音乐发烧友。
根据记载，孔子曾经向苌弘问乐，不过可信度并不高。之后，孔子在卫国曾经向师襄子学琴，进步较大。
回到鲁国，孔子又向鲁国太师乐学习音乐，达到了新的境界。所以，论语中有这样的两条记载。
按论语。子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”
按论语。子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
孔子的性格
孔子的性格似乎偏于内向，善于观察学习，却不善于言谈；讲课条理分明，随机应变见机行事却有些力不从心。所以，孔子是一个好老师，却不能成为一个出色的政客，总是不能说服各国的君主重用自己。
所以，孔子说“刚毅木讷，近仁”以及“君子欲讷于言而敏于行”，同时又说“巧言乱德，小不忍则乱大谋”和“巧言令色，鲜矣仁”。论语
平时在乡里，孔子看上去不太能说，到了朝廷面对三桓和鲁哀公的时候，说话也很小心谨慎，只有在面对学生、朋友以及与自己级别相近的官员的时候，谈起周礼和学问，才会滔滔不绝。
按论语。孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
孔子宣扬周礼，自己处处以周礼来要求自己，非常严格，各种礼仪随处遵守，即便是没有人看见的地方，譬如睡觉的姿势。
也正因为如此，学生们不会觉得孔子所讲的周礼都是没有用的东西，或者都是骗人的东西，尽管学生们实际上很难做到。而孔子的这份执著和毅力，成为他人格魅力的一个重要组成部分，让学生们景仰。
论语乡党第十就都是在讲孔子的性格以及怎样以周礼来严格要求自己。
孔子以君子自诩，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”论语孔子是个好面子的人，很少会谈到利据论语，“子罕言利，与命与仁”。。
“仁者爱人”，孔子这样教导弟子们，因此孔子也这样去做。
一次，家里的马厩失火了，孔子回来之后，只问“有人受伤没有”根本没有问马。
如果有朋友死
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