第十一章 三类人（2/2）
似乎有些诧异，从来都是被杀之人都要快速逃跑，未曾想到此刻这人却宁死不屈，既然如此那就多羞辱他一会，让秦歌这个小混混能有那么几分快感。
曹木面读秦歌冷嘲热讽，与身后自家兄弟不解的目光，轻声道："这世间或许有一种存在，不是人多就能打倒的，再或许说，不是你这点人就能打倒的。"
这世间有一种人叫做修行者，这种人挥手翻雨覆雨，撒豆成兵，来去随行，并未凡世所动心。
"你是修行者？"
对于那一类人秦歌仅有这个解释，因为怀中那本"太清道初境"跟了他很多年，内容早就倒背如流，却依旧一事无成。
所以只能归结为修行者十分强大，不可捉摸，眼前曹木的形容，有些类似。
这世间有三种人不能得罪，一种人是道士，一种是和尚，一种是书生。
书生是读书之人，对于大宋这种高度发达的文化古国，大力向外弘扬自身文化，无论是燕国还是齐国或是其他国家，都非常看重大宋的文化。
所以在这一时段，书生乃是一个重要角色。书生可以代表本国周游四方，由于特殊的身份，必定能结识到很多权势不一般的朋友。
到那时，他若是说在他不得志的时候，某个人欺负了他，想必他那些朋友，说什么都要为他出口气。
而道士是修的太清道，世间无数人信奉太清，太清乃是万物始祖，即便是敬仰佛祖的佛宗也要每天拜一拜太清老爷。
且道士必须是修行者，每一个能做道士的，第一条规定就是能修太清道。
修行者意味着异于常人，意味着拥有强大到无以复加的力量，意味着身份异常的珍贵，珍贵到比在天凤棋楼最好的雅间，下一局棋的机会还要珍贵。
普通人是无法触及道士的，普通人也不敢不会去得罪道士。
至于和尚，这是一个特殊的身份。
大宋太宗皇帝生性仁慈，忌讳杀生，为了洗去大宋开国以来的无数杀孽，于是就将西夷的佛宗引入大宋。
之后太宗在位十年之间，佛宗席卷整个大宋，竟然有与佛宗相抗衡的架势，所以和尚的地位也很高。
和尚也修行，和尚修苦行。
所以很多年来，只闻和尚之名，而未见到过真正的和尚在世间行走。和尚都在庙里吃斋念佛，不问世事，倒是也得罪不到。
然而这三种人并不可怕，无论如何他也不会无缘由的去杀一个市井混混。而最可怕的人是敌人，这是秦歌的结论，只有敌人才一心惦记着你死。
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