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和红教朕合起来反对黄教，黄教的势力大为削弱，身为活佛的云丹嘉措不得不仓促逃到桑耶避难，最终病死。
洛桑嘉措就是第五代的转世活佛，年纪非常轻，他的俗家信奉的是红教，而洛桑嘉措对黄教却非常有兴趣，这就给他创造了很好的条件，可以游走在红教与黄教之间，但是却没有能力平衡或者统一两教，在这个大环境下，洛桑嘉措接到大明帝国的邀请，自然乐意前往，因为他也想借助大明帝国的力量统一整个乌思藏地区的佛教。
大明帝国在万历末期的时候还接受过三世**的间接朝贡，那时候乌思藏的人对大明帝国还很陌生，直到前两年，往来拉萨进香的印度香客将大明帝国在印度半岛的威势传到了乌思藏地区，在这片混乱土地上的人才蓦然发现离他们一直很远的大明帝国就在他们眼前，而且势力己经如日中天。
洛桑嘉措很直接，请求崇祯皇帝能够平定乌思藏的混乱，最主要的是平定佛教界的混乱，使黄教和红教不要互相敌视。
我听了洛桑嘉措的请求，考虑了一会道：“平定乌思藏的佛教界，梳理混乱的信仰非常重要，但是朕却不希望僧人们再去管理地方，据朕所知，在乌思藏的人们很少有能吃饱饭的，很多人沦为农奴，这实在有碍佛家的众生平等之念，如果朕解决了红教黄教之争，那么大和尚也要帮助朕一把，将乌思藏人的心贴近大明帝国才是。”
洛桑嘉措虽然是个二十不到的年轻人，可是能被寻认为转世活佛，就说明他头脑不简单，听了崇祯皇帝的话，马上明白崇祯皇帝需要的是乌思藏区的人民和土地，可这些也是僧人们供奉的来源，如果大明朝让藏民们缴纳赋税，那么喇嘛们的日子只怕没那么好过了。
我见洛桑嘉措犹豫不决，说道：“朕听说在乌思藏地区称王称汗的人不下十个，大多数与黄教不睦，如果没有强大的势力支持，只怕黄教十年之后将被赶出藏区，朕需要将乌思藏真正的纳入版图，而大和尚需要的是弘扬黄教的佛法，难道大和尚此时还有疑虑吗？”我越来越觉得这是一场谈判。
洛桑嘉措突然觉得自己没有了选择的可能，另外他也从其他的渠道得知这次来北京的不光有他们黄教，红教的大喇嘛葛玛巴也在北京，这迫使他不得不接受崇祯皇帝的提议，道：“如果皇帝能够确保黄教弘扬佛法，那么黄教必然会帮助皇帝控制乌思藏的局势和稳定。”
洛桑嘉措走后，曹变蛟来到崇祯皇帝身前，道：“皇上，红教的大喇嘛葛玛巴还在外面，皇上要不要见他？”
“变蛟知道朕为什么先见洛桑嘉措吗？”我笑着问道。
曹变蛟绝顶聪明，自然猜到崇祯皇帝此举是为了给后来的大喇嘛葛玛巴施压，争取更好的谈判结果，但是年纪渐长的曹变蛟自然不会说出来，昧心道：“变蛟不知。”
“变蛟，朕可不是好糊弄的，以后想到什么就说什么，不要以为一味的奉承是好事，奉承朕的人还少吗？不差你这一个，以后要老实些，不要太世故了，去把葛玛巴带来吧！”我听了曹变蛟的话，很是生气，如果曹变蛟这点眼光都没有，怎么可能继续呆在谍报司这个位置上，看来他现在是有心无口了呀！
第三六九章「卖相好」
当我见到红教大喇嘛葛玛巴的时候，不得不承认葛玛巴的卖相要比洛桑嘉措好报多，大和尚白白胖胖的，两道眉毛斜插而上，有一股子不怒自威的味道，那双大眼睛非常有神，给人一种诸邪退避的感觉。
“葛玛巴参见大明皇帝陛下，祝皇帝陛下万寿无藉。”葛玛巴来到崇祯皇帝近前后很恭敬的行了跪拜礼。
我突然觉得红教在乌思藏地区势力比黄教要大不是没有道理，就拿这两教的领袖来说，葛玛巴要比洛桑嘉措厉害的多，倒不是葛玛巴恭敬我我才这么说，而是一种感觉，或者用佛家的术语描述，那就是境界吧！
免礼，平身，赐座。”我让葛玛巴坐下后，笑道：“大喇嘛，这一路走了几个月，很辛苦吧？”
葛玛巴双手合十道：“我佛在心中，再远也不过是一步而己，圣明的皇帝向佛之心虔诚，我等理应前来共襄佛事。”
我心中暗道，看来这个大喇嘛比洛桑嘉措难对付，不拿刀子吓唬吓唬他，他不知道我的决心啊！
“大喇嘛，朕也不隐瞒你，方才朕刚刚见过五世**活佛，他向朕求助，让朕帮助黄教重整旗鼓，大喇嘛，您说朕是答应好呢？还是不答应好呢？”我说完眼睛一眨不眨的看着葛玛巴。
葛玛巴没想到崇祯皇帝开门见山，让他精心准备的推读之词和搪塞之词都没了用场。葛玛巴在北京呆了一个月了，看到最多的便是明军频繁的演习，地上的，天上的，让他眼花缭乱，同时也深深畏惧，乌思藏地区所凭借的就是天险，历朝历代都因为天险而不敢深入其中，多是以怀柔安抚政策为主，但是当葛玛巴看到那些可以在天上飞的大球之后，顿时明白乌思藏赖以生存的天险在大明朝面前不过是小儿科而己。
“圣明的皇帝万万不可答应，洛桑嘉措前来此地实乃包藏祸心，如果皇帝听了他的蛊
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